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Autor no especificado

Sexo es sexo. Tantra es tantra. Por mucho que se quiera llamar tantra al sexo y sexo al tantra. En el tantra el sexo es la puerta de entrada hacia algo infinitamente más grande, hacia otro estado de conciencia. En el sexo, el sexo es la puerta de entrada y también, de salida. El sexo es bueno o es malo. El tantra es lo inefable que hay detrás de la bondad o la maldad del sexo. El sexo es sexo. Tantra es tantra.
En tantra querer más significa siempre tener menos, y a veces, quedarse con nada.  La castidad es un paisaje obligado en el tantra cuando hay un querer más que todo lo convierte en menos. El tantra vela siempre por la cualidad, y para mantener esa cualidad intacta, menos es mucho mejor que más. Y a veces, nada es mucho mejor que menos. Comprende esto, antes de hacer el tonto por ahí, y decir que haces tantra cuando lo que haces es cualquier cosa. El tantra, como el chamanismo,  es un compromiso al 100% con la impecabilidad de tu energía. Mantenerlo no es cosa de broma. Se tarda toda una vida en aprender a hacerlo. No llames tantra a lo que no lo es. El tantra es un espacio sagrado. El tantrika se esfuerza por no abandonarlo, y cuando lo abandona, paga el precio de haberlo hecho, porque el tantra no sabe de excusas. El tantra sabe de tantra, y como el tantra penetra el corazón del mundo, el tantra permanece en contacto con el mundo, sin pretender vivir en otro lugar. Y como el tantra es la apertura del corazón a lo sagrado, y también, al terror y a la reverencia que hay en lo sagrado  el tantra permanece en contacto con ese terror y esa reverencia que significa sentir y honrar dentro del cuerpo el misterio de las fuerzas que hay en la vida. La fuerza del sexo que tira de nuestra conciencia hacia el umbral de lo profundo, el umbral donde la conciencia se niega a entrar, haciendo que el sexo sea una experiencia plana, en vez de profunda. Unidireccional en vez de multidimensional.  Limitada y constreñida a un lugar y a un momento, en vez de  pasar a ser una experiencia atemporal e infinita, es decir, contínua. De una intensidad tranquila, pero gozosa, mantenida por un fuego interno que arde sin consumirse.

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Cuando el fuego de la pasión se apacigua lo suficiente como para abrazar a lo vulnerable sin quemarlo y sin apagarse,  el amor se hace completo y la función sagrada del fuego se revela. El fuego del sexo encuentra su complemento en el espacio de la vulnerabilidad, y ese espacio es siempre un espacio acuoso, en el que la naturaleza sagrada del fuego es puesta a prueba. Casi todas las pasiones mueren allí y se consumen, en vez de trascenderse y utilizar la profundidad del agua para reconocer su verdadera naturaleza, que es dar calor a lo profundo. Cuando el fuego da calor sin sucumbir a lo profundo, las flores de lo misterioso pueden florecer en el corazón de los amantes y ponen en sus ojos la mirada que es capaz de reconocer la belleza para caminar en belleza. Agua y fuego son las dos caras de la misma moneda, el anverso y el reverso del corazón. Abrir el corazón es permitir que estos dos espacios se encuentren y fundan su naturaleza en un espacio nuevo de amor y conciencia, que no es enteramente agua ni enteramente fuego. Que es agua y fuego, sensibilidad y sexo,  amor y trascendencia. 

48

Ningún tantra es posible sin honrar a padre y madre. El cuerpo es la base del tantra, y por lo tanto, también lo son las raíces. No puedes amar  a ninguna mujer ni a ningún hombre, aunque lo intentes, si no has abrazado a tu padre y a tu madre dentro y fuera de ti. Luego, el cuerpo queda libre para ir mas allá de las raíces, para extenderse hasta donde su destino y su energía le permitan. Esta es la primera ley del tantra. Antes de conocer las demás leyes, tienes que pasar por esta. Para llegar al espacio sin ley has de abrazar todas las leyes que la vida ha escrito dentro de ti, a través de tu cuerpo, que es,  también,  tu destino.

47

Hacerse pequeño es todo lo que uno necesita para fluir con la corriente de la vida. Cuando la piedra se hace demasiado grande, encalla o se hunde. Fluir tiene que ver con ocupar el lugar que en cada momento te corresponde. Desde allí, todo es percibido tal y como es. Cada cosa sigue su destino, y cesa la lucha. 

Ser la hoja llevada por el río, es ser con el rio, compartiendo un destino común con todas las hojas y la piedras, ya sea que floten, encallen o se hundan. El corazón del tantrika se estrecha o se agranda con el rio. Fluye con lo que fluye, se estanca con lo que se estanca, se hunde con lo que se hunde. Es piedra con la piedra, hoja con la hoja, rio con el rio.

46

Vive en ese lugar en el que poner todo el peso en la balanza o no poner nada es la misma cosa.

45

La trascendencia, lo esencial, lo profundo, lo irremplazable, todo eso también tiene que morir, como cualquier otra cosa. La libertad no está sujeta a nada de este mundo ni del otro. Y es libre, incluso de ella misma. 

44

Amo la callada virilidad de mis manos descansando firmemente sobre mis rodillas, sosteniendo mi cuerpo a través de ellas, y a través de mi cuerpo el mundo entero hecho carne, huesos, sangre, calor y aliento. Apareándose dulce,  tierna y violentamente, con la vida.

43

Si no te cabe el mundo en el pecho, agranda tu pecho hasta hacerlo del tamaño del mundo. Y lo mismo con todo el universo. La medida de tu grandeza es la medida de la apertura de tu corazón.

42

Tantra y  chamanismo son dos artes espirituales hermanadas. Ambas comparten la conexión con el poder del vientre,  el vínculo con la tierra y con el cuerpo, el manejo de la energía, el despertar de los sentidos sutiles, la apertura del corazón, la presencia del fuego interno, el intento o determinación inflexible o acción espontánea libre de pensamiento ni juicio, y la entrega total e incondicional a la voluntad del Espíritu, o dicho de otro modo, a lo que es y va siendo, sea como sea que se manifieste.

41

Todo el romanticismo, toda la memoria y la fantasía en torno al amor que fue o pudo haber sido,  en torno a lo que sería con o sería sin, han sido sustituidos por el amor a lo cotidiano, a la vida, a la gente y a las cosas que puedo amar aquí y ahora. Y ese el único secreto del desapego y de la libertad de mi amor. Amar aquí y ahora a  lo que y a quien está presente conmigo aquí y ahora. Amar sin retener siquiera el amor que vuelve a uno sin prentenderlo. 

40

La vida en el bosque revela la cantidad de cosas prescindibles de las que nos rodeamos, que es casi todo. No sólo fuera, sino sobre todo, dentro de nosotros. El bosque te enseña a andar ligero, si no quieres hundirte bajo las hojas de los árboles cuando lo que toca es subir a la cima de la montaña y bajar hasta el fondo del valle.

39

Yo soy Shiva.

38

Todos los caminos de esta ciudad conducen al pasado. Pero el pasado es memoria y la memoria solo subsiste en la mente. Fuera de la mente el pasado no existe, el futuro es incierto y el camino no importa.

37

Cada uno de tus deseos tiene su origen en tu propio fuego interno. En vez de abalanzarte sobre las cosas que deseas, vuélvete hacia el fuego que desea. No huyas de él refugiándote en los objetos en los que pones tu deseo. Vuelve tu atención al sujeto deseante, y a través de él, hacia el propio deseo impersonal, puro, infatigable, que no se agota en nada ni en nadie.  Enfréntate al origen de todo deseo. Encara el fuego interno, déjate consumir en él, y renace, como el fénix, de tus propias cenizas, viniendo a saber, por fin,  no el quien,  sino lo que realmente eres.  

36

Bailo y gozo con mi lujuria y mi lascivia como bailo y gozo con cualquiera de los paisajes de una sexualidad que es vibrante, dinámica y viva. El tantra baila y goza con cualquiera de los impulsos del cuerpo, sin ocuparse de lo que significan y los abraza amorosamente en el espacio infinito de la apertura del corazón. El tantra no desprecia ninguno de los aspectos y de las formas que asume el deseo, el instinto y la fuerza del sexo, sea este luminoso u oscuro, porque el tantra es cualquier cosa menos mojigatería. El tantra alimenta, nutre y aprovecha el fuego del deseo y lo eleva al espacio sagrado del corazón, donde el fuego puede arder eternamente, sin consumirse. Donde el deseo se vuelve profundo y puede reconocerse y descansar en su propia fuente.

35.

Vivir no es elegible, morir tampoco. Pero puedes elegir cómo te tomas la vida y cómo te tomas la muerte. Aprende a vivir sin drama, y a morir de la misma manera.

34.

Dado que hay que morir, mejor morir de amor, que de ninguna otra cosa.

33.

El mundo sólo tiene un propósito: servirte como reflejo. Sin ti, ningún mundo existe ni existirá nunca. Tira de cualquier hilo y verás como te lleva directamente a tí. Tú eres y siempre has sido tu último propósito. Tu naturaleza, tu carácter, tu cuerpo, el por que naciste, tu vocación, tu destino, tu cruz, tu yo mas superficial o tu yo más profundo, son sólo aspectos de ti. Eres conciencia y no puedes dejar de serlo, en este y en todos los mundos. Y este y todos los mundos sólo reflejan un aspecto de ti, son creados por ti para devolverte a ti.

32

Todos los paisajes del alma emergen de ti y vuelven a ti tan pronto como los reconoces.

31.

Todos los caminos te llevan a ti mismo porque sin ti ningún camino es posible.

30

Quien se decide a amar, ya no hace preguntas.

29.

Contemplar a la Diosa es contemplar la terrible crudeza de la belleza del mundo. La belleza es eternamente revelada cuando el corazón se abre a la vida y permanece abierto sin miedo a lo que sea que la vida haga con él. Su revelación provoca, es sentida como un constante estremecimiento. A través de este estremecimiento llega una especie de comprensión del sentido del mundo. Pero esta comprensión no puede explicarse ni compartirse. Solo puede señalar hacia allí donde cada uno siente el pulso y el latir de lo divino a través de su propia experiencia. Allí donde cada uno abandona el pensamiento y se sumerge de lleno en el espacio sagrado de su propio cuerpo y su propio corazón.

28.

La profundidad del cuerpo de la Diosa no tiene fin. Es posible descender por ella eternamente, hasta el infinito. Y en cada momento sentir que estás en todas partes y en ninguna.

27.

Cuando mires, mira sin miedo.

26.

Todos los caminos están abiertos para el corazón que vive y palpita. El tantra va de sentir que uno está vivo, y de asumir plenamente las consecuencias.

25.

Cada momento que pasa el deseo se vuelve mas puro y el amor más libre. Hasta dónde puedan llegar, ya no importa. La acción ya se ha hecho cargo de todo. El sol y las estrellas brillan y dejan su marca sobre un fondo profundo y oscuro en el que todo, desde el principio de los tiempos, está escrito.

24.

Toda la noche soñando con serpientes, danzando con ellas, girando con ellas en espirales de luz, cayendo hacia dentro y hacia fuera, hacia el centro y hacia la periferia de todas las cosas, en una caída sin principio ni fin. Las iniciaciones de la Diosa dejan en la boca el sabor de una belleza honda y fiera, de un abrirse la puerta de los sentidos a una realidad que está mucho mas allá de nuestra capacidad de concebir siquiera el misterio en el que estamos inmersos, del poder tosco y profundo que la vida contiene en cada una de nuestras células. Las iniciaciones de la Diosa dejan en la boca el sabor de las cosas que nunca más se repiten. Esa frescura por la que uno rie y llora a la vez porque sabe que no la experimentará de nuevo. No de esa forma, no con ese sobrecogimiento que llega cuando uno menos se lo espera-

23.

Cuando las cosas se salen de madre no hace falta ponerse tremendo. Con un "a mi no me jodas" todas las cosas siguen su curso y vuelven casi casi al océano inmarcesible del Nirvana.

22.

La libertad es algo hermoso, pero hace falta VALOR para vivirla.

21.

Si en la guerra todo vale, en el amor también. ¿O es que el amor es tonto?

20.

En la danza de la vida unirse y separarse es inevitable.

19.

En el amor, como en la guerra, la vida y la muerte son inseparables.

18.

“Cuando le preguntaron a una de ellas qué significaba ser una bruja, ella contestó: ‘Una bruja es una mujer de conocimiento que agarra una escoba y barre para limpiar el mundo’”.

17.

El tantra es un movimiento que emerge del corazón y que vuelve al corazón. Lo que encuentra en el camino, a quien toque o no, y que hagan con ello, no importa. La energía surge del centro vacío, se expande libremente y se recoge a si misma. Y en este ciclo, mientras no sea interrumpido, tiene la virtud de mantener el cuerpo es un estado fuerte y alto de vibración, la mente vacía y el espíritu pronto para la acción libre de resultado. El deseo, cuando es puro, vuelve siempre a sí mismo, porque sólo se desea a sí mismo.

16.

Toda la noche con un viento, no se si de Dios o del Demonio. Y esa estrella fija, inmóvil, siempre ahí.

15.

Gruñendo en el bosque, andando casi a cuatro patas.

14.

El tantra pertenece al mundo... si no practicas el tantra en el mundo, ¿dónde si no?

13.

Comprende que estás vivo, y que esto es lo que eres.

12.

Yo soy lo de arriba y lo de abajo, lo de dentro y lo de fuera, el centro y el ensueño que da lugar a la existencia. Desde el principio del mundo yo soy. Y desde mi ser, el mundo surge, el mundo desaparece, el mundo es.

11.

El fuego interno te quema por capas y te deja completamente vacío para poder arder libremente, sin obstáculos, sin ningún pensamiento.

10.

Todos los elementos fluyen y se mezclan dentro de mi cuerpo. Y en ellos mi cuerpo se expande hasta el infinito, reconociéndose finalmente como espacio, como conciencia, como energía, como vacío y como el fuego que no cesa.

9.

La muerte es la guardiana del fuego interno. El fuego interno es el fuego que no cesa. El fuego que no cesa no puede morir. Todo lo demás, muere porque la muerte toma prestado algo de ese fuego para calcinarlo todo hasta sus mismas cenizas. Encuentra aquello que no puede morir en ti. Arde y vive en ese fuego que te abrasa sin consumirse.

8.

Experimentar el fuego interno de Shiva o de Cristos te une corporal y energéticamente a todos y todas las que están experimentado ese mismo fuego y ardiendo en él sin consumirse.

7.

Amar y entregarse a la Diosa sin perderse en ella es la tarea del tantrika. Para eso mantiene abierto su corazón y su conciencia afilada como una espada siempre lista para cortar de raiz el cuello de cualquier pensamiento que lo distraiga de estar presente y atento al estremeciento que le provoca el contacto íntimo y profundo con su fuego interno y su propia energía.

6.

Paradójicamente, estoy amando mi cuerpo dentro de este monasterio más profundamente y extensamente que nunca. Llevo el amor y el placer conmigo, el amor al placer y el placer del amor. Y no reconozco mas templo que este cuerpo mio, que vive, respira y palpita.

5.

Me desfasan estos cipreses. El ciprés es el sagrado lingam de la espiritualidad cristiana. Aquí es la tierra la que penetra y fecunda el cielo, y no al revés.

4.

Cristo es Shiva, no hay ninguna diferencia. La forma varía, la esencia permanece.

3.

Kali: mi violencia, mi deseo, mi compasión y mi amor:

2.

En la acción
ningún pensamiento
es posible.

1.

Vuelvo a sentirme enamorado del mundo
y dado que mi cuerpo es el mundo
vuelvo a sentirme enamorado de mi cuerpo
y dentro de mi cuerpo
de aquello que es mas yo
que yo mismo.

0.

El corazón de Kali (de la muerte) es compasivo

Su corazón es el corazón de mi Diosa

El corazón de mi Diosa da a luz al mundo

Y yo soy el Dios (la conciencia) que en él habita,

ríe, 

y goza.